[48] Quid deinde, Ino dea ducetur et Leukothea a Graecis, a nobis Matuta dicetur, cum sit Cadmi filia, Circe autem er Pasiphae et Aeeta e Perseide Oceani filia natae patre Sole in deorum numero non habebuntur? Quamquam Circen quoque coloni nostri Cercienses religiose colunt. Ergo hanc deam ducis: quid Medeae respondebis, quae duobus dis avis, Sole et Oceano, Aeeta patre, matre Idyia procreata est, quid huius Absyrto fratri -- qui est apud Pacuvium Aegialeus, sed illud nomen veterum litteris usitatius --? Qui si di non sunt, vereor, quid agat Ino; haec enim omnia ex eodem fonte fluxerunt.

48. E come si spiega quest'altro controsenso? Ino, bench? figlia di Cadmo, sar? considerata una divinit? prendendo il nome di Leucotea in Grecia e di Matuta da noi, e non si annovereranno invece fra gli d?i n? Circe, n? Pasifae n? Ecta bench? nati da Perseide, figlia dell'Oceano, e dal Sole? Anche a Circe, ? vero, i nostri coloni Circeiensi tributano un culto religioso: dovremo per questo, allora, considerarla come una dea?, Che cosa potrai rispondere a Medea che vanta come nonni due divinit?, il Sole e l'Oceano e che ebbe Ecta come padre e Idia come madre? Che cosa potrai rispondere al di lei fratello Apsitto (Pacuvio lo chiama Egialeo, ma l'altro nome ? il pi? usato dagli antichi scrittori. Se questi non sono d?i, non so proprio cosa ci stia a fare Ino: l'origine ? la stessa.